{"id":3722,"date":"2016-12-08T19:29:17","date_gmt":"2016-12-08T18:29:17","guid":{"rendered":"http:\/\/ateliersi.it\/si\/?p=3722"},"modified":"2017-06-30T12:58:41","modified_gmt":"2017-06-30T10:58:41","slug":"tihana-maravic-vado-a-prendermi-gioco-del-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ateliersi.it\/si\/tihana-maravic-vado-a-prendermi-gioco-del-mondo\/","title":{"rendered":"Tihana Maravi\u0107 \/ Vado a prendermi gioco del mondo, 10.03.2017"},"content":{"rendered":"
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\n
\n
\"Fotogramma

Fotogramma da Lo Specchio di Andrej Tarkovskij, 1975<\/p><\/div>\n

venerd\u00ec 10 marzo, h. 18.00<\/strong>
\nTIHANA MARAVI\u0106<\/strong>
\nVADO A PRENDERMI GIOCO DEL MONDO <\/strong>
\nDAL FOLLE IN CRISTO IN BISANZIO E IN RUSSIA, AL PERFORMER CONTEMPORANEO<\/strong>
\npresentazione del libro
\nintervengono:
\nTihana Maravi\u0107 (autrice del libro)
\nLucia Amara<\/a> (studiosa dei linguaggi performativi e insegnante)
\nLuigi Canetti<\/a> (storico del cristianesimo – Universit\u00e0 di Bologna)<\/p>\n

Il folle in Cristo e\u0300 una figura complessa. E\u0300 allo stesso tempo un buffone, un profeta, un guaritore, un convertitore, un visionario. Il folle prende alla lettera le parole di san Paolo della Prima lettera ai Corinzi<\/em>: si finge matto cercando l\u2019insulto e il disprezzo, gira nudo e a amato per le vie della citta\u0300, cerca di essere schiaffeggiato e maltrattato e fa di tutto per passare come \u201cspazzatura del mondo\u201d. Abbandonata la vita solitaria e ascetica del deserto, decide di recarsi in citta\u0300 per \u201cprendersi gioco del mondo\u201d e smascherarne le falsita\u0300. In questa “antologia della sacra follia”, il lettore viagger\u00f2 nel Medioevo bizantino e russo, tra i deserti dell’Egitto e della Siria, arriver\u00f2 a Costantinopoli e terminer\u00f2 il suo percorso a Kiev e a Mosca.<\/p>\n

Nel presente volume (La Casa Usher<\/a>, Firenze 2016) l\u2019autrice mette in relazione la contraddittoria e paradossale figura del folle in Cristo, con il teatro contemporaneo. I vari aspetti tipologici del salos<\/em> e dello jurodivyj<\/em> (forme della sacra follia nel Cristianesimo Ortodosso) sono avvicinati a immaginari strettamente teatrali: nel Teatro iconico<\/em> viene studiata l\u2019immagine del santo folle come entita\u0300 passiva, simile a un attore-figura dotato di un corpo kenotico<\/em> che si fa icona; nel Teatro come epifania dell\u2019Altro<\/em> il santo folle e\u0300 messo in relazione con il trickster<\/em> e con il buffone sacro; nel Teatro come trasformazione<\/em> si scopre la sua natura apocalittica e filosofica. Questo studio restituisce vitalita\u0300 a un custode di una conoscenza antica e dimenticata e serve da veicolo per una lettura filosofica\u00a0e antropologica dell\u2019arte attoriale e della funzione del performer.<\/p>\n

Tihana Maravi\u0107<\/strong>\u00a0e\u0300 studiosa di teatro e delle arti performative, curatrice e operatrice culturale. Nel 2008 ottiene il PhD in Studi teatrali e cinematografici presso l\u2019Universita\u0300 di Bologna. La sua ricerca si concentra principalmente sul rapporto tra arte e spiritualita\u0300, lo studio comparativo tra la storia delle religioni e l\u2019antropologia e la semiologia dell\u2019attore-performer. E\u0300 fondatrice e direttrice artistica di Blitz. Festival di arti performative a Rovigno, Croazia. Cura la progettualita\u0300 e la comunicazione del collettivo di produzione artistica Ateliersi e del centro pluriartistico Atelier Si\u0300 a Bologna.<\/p>\n

Lucia Amara<\/strong>. Si \u00e8 laureata in Lettere Classiche a Firenze e\u00a0poi al Dams di Bologna, dove ha svolto il dottorato sulle glossolalie di Artaud, in collaborazione con Paris VII. Collabora con diversi artisti della scena italiana ed europea. La sua ricerca si focalizza sulla vocalit\u00e0, sui linguaggi performativi e su alcune forme irregolari dei linguaggi letterari. Ha scritto saggi su Artaud, Carroll e Wolfson. Ha curato Utopie Vocali<\/em> di Michel de Certeau. Insegna Lettere nelle scuole medie a Bologna.<\/p>\n

Luigi Canetti<\/strong>. Le ricerche di Luigi Canetti abbracciano l\u2019arco cronologico che va dalla Tarda Antichit\u00e0 al Tardo Medioevo e riguardano principalmente il culto dei santi, l\u2019agiografia, la memoria culturale, le istituzioni ecclesiastiche, la storia urbana, gli ordini religiosi, le relazioni fra cultura clericale e cultura folklorica, i riti e le forme di comunicazione simbolica attraverso le immagini le reliquie e gli ex voto, la storia del sogno e delle visione, le fenomenologie dell’estasi e della possessione, la storia culturale della morte e i rituali funerari. Una particolare attenzione ha sempre riservato alle metodologie e alle epistemologie degli studi storico-religiosi e storico-antropologici.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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